在設(shè)計(jì)的有人曾提到“三個(gè)三”。其實(shí)，這對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，都是些人盡皆知的常識(shí)，不足為道。然而，這也正因是常識(shí)問題，卻易被忽視?！　?nbsp;      第一個(gè)“三”，是指在藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇內(nèi)，特別對(duì)初學(xué)者而言，要學(xué)會(huì)對(duì)造型、文字、色彩等三元素的運(yùn)用與處理。先說造型。它關(guān)及到點(diǎn)、線、面、體。平面設(shè)計(jì)自點(diǎn)、線始，終于面，成于“形”。而建筑、工造，乃至服裝等，還波及于“體”。建筑的體面堆砌與空間分割，產(chǎn)品的造型、服裝的款式都有“體”的要求，即長(zhǎng)與寬，以及它的深度。談到文字，平面設(shè)計(jì)運(yùn)用多，但并不排除在“體”上的運(yùn)用。譬如服裝設(shè)計(jì)，自不必說，建筑上也有它的位置。然而說到文字這個(gè)元素，使我憂慮的倒是而今在“洋”潮中，某些年青朋友搞設(shè)計(jì)時(shí)更愛拉丁體。拉丁體，并不反對(duì)。然而，有的海報(bào)設(shè)計(jì)全然洋文，不見漢字，就有待商榷了，特別是因?yàn)檫@種設(shè)計(jì)的受眾往往并非洋人，乃中國(guó)大眾，這就不禁令人費(fèi)解。至于色彩，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可或缺的重要元素，它于感官最刺激。據(jù)說，當(dāng)我們觀察一個(gè)物象時(shí)，映及眼瞼的首先是“色”。在視覺20秒后，大腦方知物的造型，進(jìn)而才使人得出對(duì)物的一個(gè)完整印象?？梢娫谒囆g(shù)設(shè)計(jì)中要絕對(duì)器重對(duì)色彩的研究與運(yùn)用。
      不言而喻，這型（形）、字、色三者只有辯證相處，默契組合，方收相得益彰之效。然于初學(xué)，常有顧此失彼的問題。我想這當(dāng)與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的功力有關(guān)。如對(duì)形的捕捉，恐怕要仰仗素描的訓(xùn)練。而色的把握，更待講究冷暖對(duì)比與調(diào)和的整體感受了。只是在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育中，型、字、色如何授予學(xué)者？根本的問題，恐怕在理念上，還得與造型藝術(shù)的教學(xué)追求拉開距離。誠(chéng)然，它們之間并無鴻溝，且是相通的。但從原則上，還得承認(rèn)，彼此之間有著相當(dāng)?shù)膮^(qū)別。倘從藝術(shù)的主、客觀關(guān)系剖析，純藝術(shù)的創(chuàng)作，則是以外界客觀之物，抒個(gè)人主觀之情，是藝術(shù)家主觀感受融入客觀自然之中，可謂“狀物抒情”。而設(shè)計(jì)作品，因?yàn)槲锏膶?shí)用性，它要求對(duì)自然必須理性化、規(guī)范化與有序化。設(shè)計(jì)家將強(qiáng)使客觀之物納入主觀需求之中，做到為我所用。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)的素描與色彩基本功的內(nèi)涵，絕不能一味地如造型藝術(shù)般，作具象自然、重復(fù)自然、再現(xiàn)自然的訓(xùn)練。就如色彩教學(xué)，它更重對(duì)色彩從具象到抽象的采集、歸納與重構(gòu)，以及對(duì)它的推移、綜合與聯(lián)想。設(shè)計(jì)色彩不在對(duì)物象繁復(fù)色彩的追逐與表現(xiàn)，更重萬物之間色的大塊統(tǒng)一與變化，對(duì)比與協(xié)調(diào)?？傊?，設(shè)計(jì)色彩崇尚簡(jiǎn)約與和諧的把握。